香，灵动高贵而又朴实无华；玄妙深邃而又平易近人。它陪伴着中华民族的历代英贤走过了五千年的沧桑风雨，走出了华夏文明光耀世界的灿烂历程。它启迪英才大德的灵感，濡养仁人志士的身心，架通人天智慧的金桥，对中国人文精神的孕育与哲学思想的形成都是重要的催化与促进。

人类对香的喜好，乃是与生俱来的天性，有如蝶之恋花，木之向阳。如孟子所言：“香为性性之所欲，不可得而长寿”。香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。正是由于深谙此理，历代的帝王将相、文人墨客才竞皆惜香如金、爱香成癖。

北宋陳與義的《焚香》
明窗延靜書，默坐消塵緣。 　　
即將無限意，寓此一炷煙。
當時戒定慧，妙供均人天。 　　
我豈不清友，于今心醒然。 　　
爐香裊孤碧，云縷霏數千。 　　
悠然凌空去，縹緲隨風還。 　　
世事有過現，熏性無變遷。 　　
應是水中月，波定還自圓。

罗隐的《香》
沈水良材食柏珍，博山麓暖欲楼春；
怜君亦是无端物，贪作馨香忘却身。

魏文帝曹丕的《迷迭香赋》
播西都之丽草兮，应青春之凝晖；
流翠叶于纤柯兮，结微根于丹墀；
方暮秋之幽兰兮，丽昆仑之英芝；
信繁华之速逝兮，弗见凋于严霜；
既经时而收采兮，逐幽兰以增芳；
去枝叶而寺御兮，入销谷之雾裳；
附玉体以行止兮，顺微风而舒光。

王维的《谒璇上人》
少年不足言，识道年已长。事往安可悔，馀生幸能养。
誓从断臂血，不复婴世网。浮名寄缨佩，空性无羁鞅。
夙承大导师，焚香此瞻仰。颓然居一室，覆载纷万象。
高柳早莺啼，长廊春雨响。床下阮家屐，窗前筇竹杖。
方将见身云，陋彼示天壤。一心在法要，愿以无生奖。

杨庭秀的《焚香诗》
琢瓷作鼎碧于水，削银为叶轻似纸；
不文不武火力匀，闭阁下帘风不起。
诗人自炷古龙涎，但今有香不见烟；
素馨欲开茉莉折，底处龙涎示旃檀。
平生饱食山林味，不柰此香殊妩媚；
呼儿急取蒸木犀，却作书生真富贵。

苏轼的《和鲁直韵》
四句烧香偈子，随风遍满东南；
不是文思所及，且令鼻观先参。

万卷明窗小字，眼花只有斓斑；
一炷香消火冷，半生身老心闲。

朱熹的《香界》
幽兴年来莫与同，滋兰聊欲洗光风；
真成佛国香云界，不数淮山桂树丛。
花气无边熏欲醉，灵芬一点静还通；
何须楚客纫秋佩，坐卧经行向此中。